Q1:怎么样找出喜用神
怎样算八字喜用神
在八字命理中经常用到的就是喜忌,就是我们所说的五行的强弱,这些五行有多有少,有强有弱,它们的强弱状态,会对八字日干形成不同的影响作用。所以往往我们所说的测五行喜忌,就是从八字喜忌入手。那么怎么去测算八字的喜用神?
具体还是要根据你的八字来算,这是学八字的人一生研究探讨没完没了的课题。初学者常常把八字排好之后就望着命盘干瞪眼,不知道该从何论起。 通常我们把八字排好之后会先研究他的格局,判定日主的强弱来取其喜用神,论定了喜用神之后才能 够准确地推论其一生的大运,何时衰何时发、何时病 何时挂,也就是说吾人一生的穷通夭寿,全都决定在 于喜用神,因此喜用神便是八字命理的精华所在。
喜用神也就是所谓有用神,就是八字中对于日干来说,具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。 四柱命局以用神为核心,用神健全有力与否,影响人一生的命;一生补救与否,影响人一生的运。凡用神之力不足,四柱中有生助用神者,或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者,就是喜神。 四柱没有用神,就得靠行运流年来补。 对于命局五行较为平衡,用神不太紧缺的四柱,其一生较为平顺,无大起大落。
如何算八字喜用神
日干五行取用宜忌
凡是日柱天干属金的人,一定要分辨清楚金质是钢是弱,金多且土厚,为钢,宜用火来修炼金,如火太衰弱,遇到木也好。 木很重且金又轻,为弱,宜用土来生长金,土太衰,遇到金也好。 至于土太多,那么金就会被埋没,用神应取木为上,其次再用水;水太多金就会沉潜于不中,这种情况应选取水为上。 其次用金。
凡是日柱天干属水的人,一定要分清楚水势的大小。 水很多且金又重,为水大,宜用土来防御和控制水,如果土太弱,遇到火也好。 水很少土又多,为水小,宜用木来制土,木太弱,遇到水也好。 至于金太多,那么水就会变混浊,用神应取火为上,其次再用木。 火太炎热,那么水就会被烤干,应取水为上,其次再取金为用。 木太多,那么水就会隐缩不畅,应选金为上,其次再取金为用神。
凡是日柱天干属木的人,一定要分辨清楚其木势的盛衰,木重而水多,就是草木昌盛,应以适当的金来削木,如果金太少,遇上土也好。 木显得微弱而金很坚强,就是木势衰,应用火制金,如果火太少,那么遇木也好。 至于水太盛木就会水漂走,用神应取土为上,其次再用火,土太重木就会变得衰弱,应取木为上,其次再用火,土太重木就会变得衰弱,应取木为上,其次用水。 火太多木就会被焚烧,应取水为上,其次取金为用神。
凡是日柱天干属火的人,一定人分辨清楚其火力是有余还是不足。 火势炎热并且木多,为有余,应用水来缓济火,如果水势衰弱,遇金也好。 火势败弱且水势旺盛,为不足,应取土来制木,如果土衰弱,遇火也好。 至于木多火势就炽烈,用神应控制为上,其次取金为用神;金太多火会熄灭,应取火为上,其次再用木;土太多火会隐晦不显,应取木为上,其次再用水。
凡是日柱天干属土的人,一定要分辨清楚土质是厚是薄。 土质凝重且水少,为厚,宜用木来疏土,如果木太弱,遇到水也好。 土质轻盈并且木盛大,为薄,宜用金制木,如果金太弱,遇上土也好。 至于火太多,土就会被烤焦,用神应选取水制火为上,其次再用金,水太多,那么土会被冲走,应选土为上,其次再用火,金太多,土壤就会变衰弱,应取火为上,其次再用木。
用神喜忌
所谓用神,就是八字中对于日干来说,具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。 四柱命局以用神为核心,用神健全有力与否,影响人一生的命;一生补救与否,影响人一生的运。凡用神之力不足,四柱中有生助用神者,或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者,就是喜神。 四柱没有用神,就得靠行运流年来补。 对于命局五行较为平衡,用神不太紧缺的四柱,其一生较为平顺,无大起大落。
喜用神算法
用神取法
以能促使八字达到“中和”效果的天干或地支为“用神”。“中和”的八字要合乎三个原则:八字日干平衡原则、八字全局阴阳均平原则、干支生和助原则。全乎这三个原则的“用神”称为“平衡用神”、“调候用神”和“通关用神”。
平衡用神的取法
平衡用神:又称“生扶用神”,即对日主天干起相生、扶助作用的用神。
先计算四柱中干支的五行数值,如下表所列,五行数值即是天干对月令的强度,旺、相乘以0.2加上1.0,体、囚、死为1.0。
日干与同类、生日干者(即比肩、比劫、正印、偏印)数值之总和,为“同类”之值。
克日干、泄日干、受日干克者(即七杀、正官、食神、伤官、偏财、正财)数值之总和,为“异类”之值。
二、调候用神的取法
古书很重视一个八字中寒热燥热的问题,其思想极可能来自传统中医的“人身小宇宙”、“天人合一”学理,将干支物质化,分五行为风温、火热、金燥、水寒、土湿(辰土湿而温,未土为暑气热,戊土凉而燥,丑土湿而冷),配合二十四节气,取其调和。因为与气候有关,所以名为“调候法则”。其实是“阴阳法则”演化出来的一种。在《易》的法则里,阴阳是坎(水)离(火)二卦的质能,而坎离是由干(刚)坤(柔)两个父母卦中爻相交而成;刚柔两爻相乘,兹生六子(卦),衍化出宇宙万象。所以归根究底,寒热燥湿就是从水火阴阳衍生,水火阴阳的本质就是代表刚柔的乾坤。
干是动能,主拖;坤是静能,主受。《易》理的阴阳观念交叉错综,不是三言两语就能讨论清楚。仅就命理学范畴,将片面的阴阳意象,略作比较于此,读者应自己研究《易》学,予以融贯引申。
应用太极、阴阳观念及其衍生的阴阳均平原则,来处理八字命学的“调候原则”。
Q2:如何挑选八字格局中的喜用神
八字中的喜用神就是中和平衡四柱八字中的五行,使其能够平衡流通的,从而达到趋吉避凶的效果,人如果有了病,找医生用中西医疗法去其病,如果四柱八字命理当中有了不能平衡流通的病,就要用喜用神来去其病。任何一个人的四柱八字都不可能完美无缺,总是存在各种缺失缺陷,书云:有病方为贵,无伤不是奇,格局若去病,富贵两相宜。命局中有病并不可怕,如果能够用喜用神去其病,反而是大富大贵的之命。八字免费排盘 如一代伟人毛泽东的八字为癸巳 甲子 丁酉 壬寅,丁火日主生冬月,为七杀格,丁火阴柔杀星可畏,然有甲木印星禄旺寅时,化煞生身,七杀便为我用之贵神。这就是有病遇良药而贵入天子命理。如何选择命局中的喜用神呢,主要根据下列几个方面。八字取用神必须依据四大原则:强抑补弱、顺势化泄、通关、调候。 一、强抑补弱 首先分析八字的旺衰,日干过强宜抑之,日干过弱宜补之,使命理达到平衡流通之目的。判断日干的旺衰,主要看日干是否得令通根,得生有助。得令就是生在禄旺的月份,如果甲乙木生寅卯月,丙丁火生巳午月,庚辛金生申酉月,壬癸水生亥子月,戊己土生辰戌丑未四季月等,如庚申 辛巳 丙辰 乙未,丙火生仲夏,巳火当令,丙火为当令而旺,丙火为得令逢时,地支有火为通根,得生为生在印绶的月份,或四柱有印绶透干生日主为得生,如:辛卯 丙申 癸卯 甲寅,日干癸水生孟秋,金当令,正印司权,秋水通源,辛金印绶又透干,金能生水为得生,得助。命局中有同一五行的干支来帮扶命主众多有势,为得助。如:丁丑 癸卯 乙卯 己卯,乙木生仲春,遇三卯木,为得令,通根逢助,还要分析对命主的克泄耗的五行力量,财官食神伤官,把所有五行的力量逐一分析出来,通过生克制化最终决定日干实际的旺衰,如果日主过旺,则用财官,或食伤,或克,或泄酌情取而用之。如果命主过旺则宜用印比生扶,例如:己巳 庚午 丙午 甲午,丙火日主支逢三刃,四柱水为官儿滴水不见,巳中庚金元神透月干得年干己土之生,丙火日主为太旺,喜金泄土耗,丙火生土,克金而做功,能量得到消耗,而变功德效应,为食伤生财,发而为用,用神为土金。 二、顺势化泄 是对特殊格局取用而言,命局中如果某一五行过旺而有势,就要顺势化泄,命理思想的核心,一是将五行中和平衡,如果某一五行过旺或过弱,使命局无法平衡时,就要以八字中的旺势为核心,要顺势而为,不可逆势行事,旺神一般宜泄不宜克,克旺神为犯旺,必至灾咎。泄者即用土泄旺火,用木泄旺水,用金泄旺土,用木泄旺水,用水泄旺金。旺至极者不可抑,衰之极者不可扶。如上例:己巳 庚午 丙午 甲午,火旺有势,虽然命局缺水,但不宜用水克火,火旺用水反而更激火之烈,火旺最宜己土化泄,为旺而有泄。用土泄秀而成顺局,故初运己巳戊辰晦火生金,遗业颇丰,丁卯丙寅木火旺乡,家业破尽,至乙丑运,北方湿土之地,经营获利,重振家园。 三、通关 就是命局中两个五行势均力敌,而互相战克,金木两旺而相战,水火两旺而相战,土水两旺而相战,木土两旺而相战。火金两旺而相战,相战就是互相矛盾,逆境阻隔反复不顺,这时就要选取一个五行能使两者相同不悖,那么这个五行就是通关用神,金木相战,水通关,火金相战土通关,土水相战金通关,水火相战木通关,木土相战火通关。这就是把忌神的力量通过中间介质而转移到命主的喜用神行列,变忌为喜。也就是有了病用什么药,效果显著,对付敌人的方法,一是强攻,二为智取。用什么方法能够两全其美,即用什么方法,例如:戊午己未 壬申 庚子,壬水通根羊刃于子支,水不弱,戊己土官杀混杂得势,秉令而更强,如果用木克土御敌也为去病之法,但木虽然制了土,但又消耗了水,得不偿失,而原命局中不弱的庚金能泄土生水,故金为通关用神,使命局形成,土生金,金生水,化敌为友,转化为成格之四柱命理。 四、调候用神 《滴天髓》云:天道有寒暖,发育万物,人道得之,不可过也。地道有燥湿,生成品汇,人道得之,不可偏也。人生活在天地阴阳五行之间,因生之季节方位不同,命局秉气有寒暖,燥湿的不同,冬生水冷土寒金冻,必喜阳暖之乡,用火调候则发荣,夏天火炎土燥,则喜水调候,则水为调候用神。如甲申 丙子 庚辰 戊寅,寒金冷水,土冻木凋,喜寅中丙火,透干通寅木,寒局向阳,木火绝处逢生,一阳解冻,可富贵双全。 八字誉人生,富贵贫贱全凭用神旺衰得失,知道了自己命中的喜用神,就要运用喜用神来趋吉避凶,如到自己喜用神得方位去发展,运用喜用颜色数字,职业,合作交往等来达到趋吉避凶的效果。
Q3:生辰八字如何推算喜用神?
最直接的方法,格局。比如官格就喜欢,财印。
Q4:喜用神的取用方法
取喜用神先要判定八字是否是特殊格局(从旺局、从儿局~顺局、化象局),还是普通格局。 顾名思义就是八字中某种五行过于旺相,得到亢旺可顺而不可逆的状态。那种五行过于旺相就要从于那种五行,比如八字金的五行得到亢旺的状态,那么用神就是金(忌神是火)、喜神是土(仇神是木)(闲神是水),其它五行以此类推。命理名家于大有老师提醒您,推算命理是很严肃认真的事情,不要轻信一些网络软件的命理批断,欲了解更多全面命理知识,可以百度于大有。
例子1:戊戌年 丁巳月 戊戌天 戊午时 土五行得到亢旺
例子2:戊戌年 戊午月 壬戌天 丙午时 也是土五行亢旺 从儿局是八字提纲(月建)是食神、伤官得气(旺相),纵使没有得到亢旺状态,日元也要顺其气势。用神是食神、伤官的五行,喜神是财的五行。(比劫五行为闲神党喜神,忌神是印的五行,仇神是官杀的五行)。比如日元是水的五行、用神是木、喜神是火、闲神是水、忌神是金、仇神是土,以此类推。
例子:戊戌年 己未月 丁酉天 丁未时 虽日元通根,也是从儿局,用神是土、喜神是金。 化象局就是八字日元与其它三个天干任何一个相合(甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火),合后日元五行发生变化,要以新的合化后的五行计算,化象局又分假化局和真化局。
假化局就是日元合而不化,主要原因是要化的天干还旺相或化出的五行太弱,不能顺利合化成功。取用神要以帮助其合化成功的五行为用神,克制忌神助其用神的是喜神。
例子:戊戌年 戊午月 壬戌天 丁未时 丁与壬合化木,合而不化,用神是木、喜神是水。
真化局就是八字日元与其它三个天干任何一个相合,合化成功。此时用神要以化出的五行旺、弱情况来定。比如化出的五行是金,金旺相,那么用神是水、喜神是木。化出五行是金,金弱,那么用神是土、喜神是金。 普通格局就是除了以上格局后的一般格局。一般格局首先是要判断日元的衰旺情况,要以提纲(月建)为首,兼看其它地支,然后再看其它天干(前提要日元通根,就是地支必须有日元的五行,不然就要另寻它柱为主,大致取用参照从旺局)。
注:日元衰旺不可向电脑软件版的学习,实践证明
天干得二、三比劫不如地支的一墓库、余气,地支的二三墓库、余气不如得一长生、禄旺。
兼看三合、三会、地支相冲、地支相合、天干合化与冲克。 用神 原因 忌 喜 兼喜(原因) 兼后忌 仇神 闲神 官、杀 日不过旺,有官杀 食 财 食伤~财很旺 比劫 印绶 无 旺 食、伤 日过旺或无官杀 印 财 官杀~财很旺 比劫 印绶 无 日元 弱 印绶 有印绶 财 比 官~印旺贴日元 财 食伤 无 比劫 无印绶 官 印 无 官 财 食~凶
Q5:怎么取喜用神?
取喜用神要看八字的弱和旺来决定,八字弱取五行相助 八字旺取五行相泄。
Q6:如何挑选八字格局中的喜用神
八字中的喜用神就是中和平衡四柱八字中的五行,使其能够平衡流通的,从而达到趋吉避凶的效果,人如果有了病,找医生用中西医疗法去其病,如果四柱八字命理当中有了不能平衡流通的病,就要用喜用神来去其病。任何一个人的四柱八字都不可能完美无缺,总是存在各种缺失缺陷,书云:有病方为贵,无伤不是奇,格局若去病,富贵两相宜。命局中有病并不可怕,如果能够用喜用神去其病,反而是大富大贵的之命。八字免费排盘 如一代伟人毛泽东的八字为癸巳 甲子 丁酉 壬寅,丁火日主生冬月,为七杀格,丁火阴柔杀星可畏,然有甲木印星禄旺寅时,化煞生身,七杀便为我用之贵神。这就是有病遇良药而贵入天子命理。如何选择命局中的喜用神呢,主要根据下列几个方面。八字取用神必须依据四大原则:强抑补弱、顺势化泄、通关、调候。 一、强抑补弱 首先分析八字的旺衰,日干过强宜抑之,日干过弱宜补之,使命理达到平衡流通之目的。判断日干的旺衰,主要看日干是否得令通根,得生有助。得令就是生在禄旺的月份,如果甲乙木生寅卯月,丙丁火生巳午月,庚辛金生申酉月,壬癸水生亥子月,戊己土生辰戌丑未四季月等,如庚申 辛巳 丙辰 乙未,丙火生仲夏,巳火当令,丙火为当令而旺,丙火为得令逢时,地支有火为通根,得生为生在印绶的月份,或四柱有印绶透干生日主为得生,如:辛卯 丙申 癸卯 甲寅,日干癸水生孟秋,金当令,正印司权,秋水通源,辛金印绶又透干,金能生水为得生,得助。命局中有同一五行的干支来帮扶命主众多有势,为得助。如:丁丑 癸卯 乙卯 己卯,乙木生仲春,遇三卯木,为得令,通根逢助,还要分析对命主的克泄耗的五行力量,财官食神伤官,把所有五行的力量逐一分析出来,通过生克制化最终决定日干实际的旺衰,如果日主过旺,则用财官,或食伤,或克,或泄酌情取而用之。如果命主过旺则宜用印比生扶,例如:己巳 庚午 丙午 甲午,丙火日主支逢三刃,四柱水为官儿滴水不见,巳中庚金元神透月干得年干己土之生,丙火日主为太旺,喜金泄土耗,丙火生土,克金而做功,能量得到消耗,而变功德效应,为食伤生财,发而为用,用神为土金。 二、顺势化泄 是对特殊格局取用而言,命局中如果某一五行过旺而有势,就要顺势化泄,命理思想的核心,一是将五行中和平衡,如果某一五行过旺或过弱,使命局无法平衡时,就要以八字中的旺势为核心,要顺势而为,不可逆势行事,旺神一般宜泄不宜克,克旺神为犯旺,必至灾咎。泄者即用土泄旺火,用木泄旺水,用金泄旺土,用木泄旺水,用水泄旺金。旺至极者不可抑,衰之极者不可扶。如上例:己巳 庚午 丙午 甲午,火旺有势,虽然命局缺水,但不宜用水克火,火旺用水反而更激火之烈,火旺最宜己土化泄,为旺而有泄。用土泄秀而成顺局,故初运己巳戊辰晦火生金,遗业颇丰,丁卯丙寅木火旺乡,家业破尽,至乙丑运,北方湿土之地,经营获利,重振家园。 三、通关 就是命局中两个五行势均力敌,而互相战克,金木两旺而相战,水火两旺而相战,土水两旺而相战,木土两旺而相战。火金两旺而相战,相战就是互相矛盾,逆境阻隔反复不顺,这时就要选取一个五行能使两者相同不悖,那么这个五行就是通关用神,金木相战,水通关,火金相战土通关,土水相战金通关,水火相战木通关,木土相战火通关。这就是把忌神的力量通过中间介质而转移到命主的喜用神行列,变忌为喜。也就是有了病用什么药,效果显著,对付敌人的方法,一是强攻,二为智取。用什么方法能够两全其美,即用什么方法,例如:戊午己未 壬申 庚子,壬水通根羊刃于子支,水不弱,戊己土官杀混杂得势,秉令而更强,如果用木克土御敌也为去病之法,但木虽然制了土,但又消耗了水,得不偿失,而原命局中不弱的庚金能泄土生水,故金为通关用神,使命局形成,土生金,金生水,化敌为友,转化为成格之四柱命理。 四、调候用神 《滴天髓》云:天道有寒暖,发育万物,人道得之,不可过也。地道有燥湿,生成品汇,人道得之,不可偏也。人生活在天地阴阳五行之间,因生之季节方位不同,命局秉气有寒暖,燥湿的不同,冬生水冷土寒金冻,必喜阳暖之乡,用火调候则发荣,夏天火炎土燥,则喜水调候,则水为调候用神。如甲申 丙子 庚辰 戊寅,寒金冷水,土冻木凋,喜寅中丙火,透干通寅木,寒局向阳,木火绝处逢生,一阳解冻,可富贵双全。 八字誉人生,富贵贫贱全凭用神旺衰得失,知道了自己命中的喜用神,就要运用喜用神来趋吉避凶,如到自己喜用神得方位去发展,运用喜用颜色数字,职业,合作交往等来达到趋吉避凶的效果。