道教主要戒律有想尔九戒;五戒;十戒;碧玉真宫大戒规;孚佑帝君十戒;智慧上品大戒;智慧闭塞六情上品戒;智慧度生上品大戒;三洞众戒文;三坛大戒及崇百药、说百病等等。这些戒律的内容大同小异，只不过产生的时代不同，一些高道大德对戒律的观点不同而已，但其目的都是一致的。下面将其主要者分述如下：
(1)想尔九戒：即老君想尔戒，又称道德尊经想尔戒。戒文源出于《老子道德经想尔注》，分上中下三品，共九条。上品戒文是：行无为;行柔弱;行守雌勿先动。中品戒文是：行无名;行清静;行诸善。下品戒文是：行无欲;行知止师认为，能持上品戒者，可望位登仙班;能持中品戒者，可以延年益寿;能持下品戒者，可以避免夭伤。想尔九戒成为正一派的主要戒律之一。
(2)五戒：即老君五戒，托称太上老君演说之戒。第一戒杀，第二戒盗，第三戒淫，第四戒妄语，第五戒酒;道教规定，篆生弟子受三戒后，再受五戒，五戒与三戒为八戒。五戒在天为五纬，天道失戒则现灾异;在地为五岳，地道失戒则百谷不成;在数为五行，五数失戒则水火相薄，金木相伤;在治为五帝，五帝失戒则祚夭身亡;在人为五脏，五脏失戒则性发狂。五戒失一则命不成。《太上老君戒经》中说：是五戒者持身之本，持法之根。善男人，善女人，愿乐善法，受持终身不犯，是为清信。即清信弟子、清真弟子所受戒律。
(3)九真戒：亦称九真妙戒，为亡者所持之戒。系九天帝君亲口宣说，佩奉者升人九天，轻慢者堕入九地。《道法会元》卷二0称，九真戒者，宣告亡灵，奉戒专心，克臻妙道。据《北帝伏魔神咒妙经》卷六称，此戒内容为：一者敬让，孝养父母;二者克勤，忠于君王;三者不杀，慈救众生;四者不淫，正身处物;五者不盗，推义损己;六者不嗔，凶怒凌人;七者不诈，谄贼害善;八者不骄，傲忽至真;九者不二，奉戒专一。《无上玄元三天玉堂大法》谓：世人若能受九真妙戒，佩受救苦长生宝策，生在之日，受之福报，寿龄绵远，运尽数终，不趋轮回，直上丹天。
(4)初真戒：初真戒是人道者必须遵守的金科玉律，是入道的门户，是修道的起点。初真戒有五戒、八戒、十戒和女真九介等。《初真戒说》里就制定初真的意义说得很详细，目的就是树立道心，弘道立德。
初真戒要求十恶不生，无思无为，一念修道，去掉凡心，以戒为师。
(5)中极大戒：中极戒是元始天王授给太上高圣道君，以传太微天帝及太极高仙。此戒共三百条，称中极三百大戒。中极戒的内容非常详细，从言行举止到传授戒篆，无所不包，可谓道教最为详细的戒律之一。但中极戒中有的内容已不适应时代要求，则应区别对待。持初真戒时能毫无过犯，方许授中极戒。
(6)天仙大戒：天仙大戒是三坛圆满的最后一个大戒。三坛圆满即为全真传戒时以初真戒、中极戒、天仙大戒三戒为主的三坛传授方式。持三百中极大戒毫无过犯者，方授天仙大戒。
初真戒、中极戒、天仙大戒，总称为三坛圆满天仙大戒道书上讲受天仙戒者称妙道师;受中极戒者称妙德师;受初真戒者称妙经师。
(7)斋日：斋日也就是指斋月中某一天或祖师圣诞或有斋醮科仪等活动时，道教徒必须严格按照道教仪范所规定内容行事。
道教在制定戒律的同时，还特别设立了斋日，斋日是一月之中应持斋戒的日子。这一天必须严格遵守道教戒律，这样举行仪式时才能有天神护佑，才能有求必应，心神感应。
以上是中国道教协会为您介绍的道教主要戒律，道教经书上讲只要能持戒修持，必生十善之家，不经地狱之若，精进修道，则名登紫府，位列仙班。所以希望大家都能够持率守戒。
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