【易经中的时间推算问题】
用六爻,里面的时间概念比较明显。
【怎么从易经卦象上解读某件事发生的时间】
九二为内卦中爻,阳爻居阴位,不当位当中,升卦 九二原来是小过卦 的九四,九四在小过卦的上震里,震为东为春,引申为春祭,即是简单水菜类的禴祭,九四变成升卦的九二后,与六五对应,能够被六五信任产生了诚信,因此九二进行禴祭,表示对变化后获得诚信的感恩。这与萃卦六二的祭祀,道理相同。上卦《萃》 六二“引吉,无咎。孚乃利用禴”,这里九二虽不当位却与六五正应,而且爻位当中环境有利,在与六五结交中更自身阳刚,实力占据优势,反是六五更需要支持,只是因为六五位尊,才不得不表示某种尊敬,一点薄祭绰绰有余,当然“无咎”。九二虽不当位,但在处升环境中未必不好,那可能终于成为升的基础。
这一“爻辞”与萃卦的六二相同。萃卦的六二,柔顺中庸,与刚健中庸的九五相应;这一卦,刚中的九二与柔中的六五相应,也同样的与人神相互感应的情形相似。对神只要诚心诚意,简单的祭祀,也能获得保佑,不会有灾难。所以象传说:九二刚中而应,具诚信美德者,以其与六五相互悦应,志得而道行,受福而有喜。
六四为外卦下爻,阴爻居阴位,当位不当中,小过卦 的六二上来变成升卦 的六四,六四到来形成升卦的上坤,也就是六四来到了新地方,理应对新地方进行献祭,表示对新地方的尊敬与感恩之情,同时也展现自己带来的文化与信仰,说明自己的文明还在延续,因此“吉无咎”。“王”,君王。亨通享、飨、祭祀。“岐山”,在周境内,周人祭奠文王祖父古公亶(音胆)父之处。“吉”,吉祥。“无咎”,没有错误没有灾祸。
六四当位不当中,环境不利虽当位却与初六敌应,与六五也不成近比,状况并不是很好,因此君王才要祭祀祖先,以求先祖保佑。不过六四毕竟阴柔当位,总可自保无虞,这种状况下这已是吉了,正如文王被囚羑里七年,但终于能够归周,就是因为恭顺缘故。不利状况可以自保就是吉祥,小灾小难平安度过也是“无咎”。
六四柔顺得正,可以顺利的升进,就像君王升岐山祭祀,吉祥,没有灾难。因为祭祀必然诚心诚意,只要诚心诚意,任何事都可以成功;所以,在升卦中也以祭祀比喻。象传说:殷王设祭岐山,使西伯王季主祭者,乃说明六四上顺君王,下顺天下之贤,因能建立事功,而德位俱升。
【关于易经、梅花易数占卜问题:如何推算一件事情会什么时间发生?】
出生年:年 性别:男 占事: 移民
公历时间:2023年3月7日10时14分
干支:乙未年 己卯月 壬午日 乙巳时
旬空:辰巳 申酉 申酉
寅卯
神煞:驿马─申 桃花─卯 日禄─亥 贵人─巳,卯
坎宫:水泽节()艮宫:风泽中孚(游魂)
主卦金体生水用,变卦金体克木用,最晚农历八月可成。
【易经上的时间是怎么算的??】
10月10日夜11点已经是下一天的子时了。子时:23点——1点
【学易经给人算命会折寿吗】
我发现最近哲学板块关于易经的问题非常多.我是学哲学的,我倒是想从哲学角度反问你,学哲学会不会折寿,掌握科学会不会折寿?那为什么还有那么多人学?
我也学过易经,不过是因为专业需要,侧重哲学角度了解了它.现在社会上很多人鼓吹科学的作用,当然我也不主张完全依赖哲学.我学了易经,算卦不会,但至少用易经的思维,知道了这是一个混沌对立的世界,任何东西不能吹胀,也无所谓没有价值,易经本身也如此.
你其实潜意识给宇宙设置了一架天平,认为这里有利.那里就会被惩罚;算到命就会折寿.现在人类通过科学手段不断征服自然,然而环境恶化,流行病肆虐,战争不断,经济危机......不知是否是宇宙对人类科学狂妄的惩罚.宇宙到底有没有一架天平,我们也在探索,也或许我们本不该探索.
想学易经,当然可以,不过首先要摆正态度.我们学哲学讲要超越功利性,力图恢复宇宙本然状态,你有目的得到的东西,必然有了杂质在里面.易经里面包含的宇宙全息自律的思想,是我们这一派积极提倡的.这是一个婆娑的世界,婆娑就是遗憾,没有遗憾,你有再多的幸福也无法体会.
【生辰八字能算出来一个人寿命】
八字可以算婚姻,财运,寿命。