吉凶宾军嘉 的含义
原文：《礼记》：礼者，履也，律也，义同而名异，五礼者，吉凶宾军嘉也。
“吉凶宾军嘉”就是古之五种礼仪。
翻译：
周礼，大宗伯之职，以吉礼事邦国之鬼神只，事谓祀之祭之享之，以凶礼哀邦国之忧，哀谓救患分灾也，以宾礼亲邦国，以军礼同邦国，同谓威其不叶偕老（周礼注作僭差，此讹。）也，以嘉礼亲万民，嘉，善也，所以因人心所善而为制。
吉礼之别十有二，一曰禋祀，二曰实柴，三曰燎，四曰血祭，五曰埋沉，六曰副辜，七曰肆献，八曰馈食，九曰祠，十曰禴，十一（一下脱曰字）尝，十二曰蒸。
凶礼之别有五，一曰丧礼，哀死亡，二曰荒礼，哀凶札荒，人物有害之也，三曰吊礼，哀祸灾，遭水火也，四曰禬礼，哀围败，同盟合会财货，以更其所丧也，五曰恤礼，哀寇乱，邻国相忧。
宾礼之别有八，一曰朝，二曰宗，三曰觐，四曰遇，五曰会，六曰同，七曰问，八曰视。
军礼之别有五，一曰大师之礼以用众，二曰大均之礼以恤众，均其地政，所以忧民。三曰大田之礼以简众，因田习阅车徒之数也，四曰大役之礼以任众，筑宫邑，所以事民力强（周礼注强下有弱字）也，五曰大封之礼以合众，正封疆以合众人也。
嘉礼之别有六，一曰饮食，二曰婚冠，三曰宾射，四曰飨燕，五曰脤膰，六曰庆贺。
举例说明：有“吉凶宾军嘉”五礼，其中的“嘉礼”即包括婚礼。“婚”的本字是“昏”，因为黄昏时分“阳往而阴来”，象征“女来”。虽然现代结婚以晨早为吉，但基本程式却一如古制，如：纳彩（媒聘）、问名（新郎初登门）、纳吉（预卜吉利）、纳徵（下订婚礼）、请期（确定婚期）、亲迎（新郎迎新娘）、拜舅姑（拜父母）、拜祖灵（告祖）、合卺（夫妻对饮）、共牢（举家欢宴）等，泰半都为现代所尊崇。
在各礼分开叙述后，应该上比较浅显易懂些了，不知你是否看明白了。
为什么古代人要举行泮礼?有什么意义?
古代的泮礼就相当于现代的大型的入学典礼。表达了对学生的重视与对他们的美好祝福。
泮礼十分隆重且正式，这还是要追溯到孔子时候，当时泮就是学校的意思，孔子收弟子便在泮宫，众弟子行泮礼，正式开始在泮宫中的学习。泮礼可不仅仅只是一个鞠躬一声问候如此简单，每个步骤都带着古人们对学子的祝福与期盼。
第一个步骤便是正衣冠，古人有云先正衣冠，然后明事理。将衣冠摆正，也是希望他们能够在日后的学习与做人也可以堂堂正正，做学问搞研究不歪门邪道，敢于直言正义。
第二步，便是行拜师礼，给孔子行礼，给老师行礼。给老师行礼过后就要交上束脩（就是给老师的工资），一般包含芹菜莲子红豆枣子桂圆还有肉干。其中包含着对老师的美好祝福与希望，最后交完束脩之后，再和自己同学互相行礼，意思多少有点咱俩既然认识了，以后就互相罩着了。
最后一步就是洗手——又称净手，意思也很简单，洗干净手把不好的东西乱七八糟的统统洗掉，以后学习的时候不搞幺蛾子，专心致志读书学习上进。这些事情整完之后，就可以登记了，填写自己的姓名年龄家庭住址等等的学生基本信息，这个叫做“亲供”，而且最搞笑的是由于当时没有照片，还要在备注里描述一下自己的长相。
这些全部做完，由老师将完整的资料统一整理，学生们就算是完成了泮礼，光荣的成为一名初学者啦！
中国自古以来便是礼仪之邦，包括上述的泮礼，统归五礼——吉凶军宾嘉，其中各有讲究，但无一不体现了中华民族是个讲礼节的国度，虽然现在已经不讲究这么多的繁文缛节，但是在我们心里依然保留有对古人的尊敬与对生活的美好向往。
再考你一个。古人的婚礼在什么时间举行?a。早上 b。中午 c。傍晚_百度...
c
宾嘉之礼 什么意思
宾嘉之礼是指接待宾客的礼仪和和合人际关系、沟通、联络感情的礼仪。
宾嘉之礼属于古代礼仪“五礼”（吉、凶、军、宾、嘉）中的其中两种，宾礼用于朝聘会同，是天子款待来朝会的四方诸侯和诸侯派遣使臣向周王问安的礼节仪式。
嘉礼是饮宴婚冠、节庆活动方面的礼节仪式。后代的帝王登基、太后垂帘、帝王圣诞、立储册封、帝王巡狩等，也属嘉礼。
嘉礼主要内容饮食、婚冠、宾射、飨燕、脤膰、庆贺。嘉礼的用意在亲和万民，其中饮食礼用以敦睦宗族兄弟，婚冠礼用以对成年男女表示祝贺，宾射礼用以亲近故旧朋友，飨燕礼用以亲近四方宾客，脤膰礼用以亲兄弟之国，庆贺之礼则用在国有福事时。
扩展资料
五礼的起源和发展：
在礼仪中，丧礼的产生最早，丧礼于死者是安抚其鬼魂，于生者则成为分长幼尊卑、尽孝正人伦的礼仪。在礼仪的建立与实施过程中，孕育出了中国的宗法制。
“五礼”的出现标志礼仪发展的成熟阶段。宋代时，礼仪与封建伦理道德说教相融合，即礼仪与礼教相杂，成为实施礼教的得力工具之一。直到现代，礼仪才得到真正的改革。无论是国家生活的礼仪还是人民生活礼仪都改变成无鬼神论的新内容，从而成为现代文明礼仪。
吉凶君宾嘉都是指是什么 意思
周礼分为吉凶宾军嘉五礼，对服制、道具、仪式、过程都有详细严格的规定，“以吉礼事邦国之鬼神示，以凶礼哀邦国之忧，以宾礼亲邦国，以军礼同邦国，以嘉礼亲万民”。《春秋》者，礼义之大宗也。’程颐亦曰：“礼一失则为夷狄，再失则为禽兽。圣人恐人之入夷狄也，故《春秋》之法极谨严，所以谨严者，华夷之辨尤切切也。”冠礼是华夏礼仪制度之首，又称成人礼，是对汉人进行礼教的开始。周朝士大夫年及二十行冠礼，王公年及十五而冠。《礼记·冠义》曰：“已冠而志之，成人之道也”。
宾嘉之礼 什么意思
宾嘉之礼是指接待宾客的礼仪和和合人际关系、沟通、联络感情的礼仪。
宾嘉之礼属于古代礼仪“五礼”（吉、凶、军、宾、嘉）中的其中两种，宾礼用于朝聘会同，是天子款待来朝会的四方诸侯和诸侯派遣使臣向周王问安的礼节仪式。
嘉礼是饮宴婚冠、节庆活动方面的礼节仪式。后代的帝王登基、太后垂帘、帝王圣诞、立储册封、帝王巡狩等，也属嘉礼。
嘉礼主要内容饮食、婚冠、宾射、飨燕、脤膰、庆贺。嘉礼的用意在亲和万民，其中饮食礼用以敦睦宗族兄弟，婚冠礼用以对成年男女表示祝贺，宾射礼用以亲近故旧朋友，飨燕礼用以亲近四方宾客，脤膰礼用以亲兄弟之国，庆贺之礼则用在国有福事时。
扩展资料
五礼的起源和发展：
在礼仪中，丧礼的产生最早，丧礼于死者是安抚其鬼魂，于生者则成为分长幼尊卑、尽孝正人伦的礼仪。在礼仪的建立与实施过程中，孕育出了中国的宗法制。
“五礼”的出现标志礼仪发展的成熟阶段。宋代时，礼仪与封建伦理道德说教相融合，即礼仪与礼教相杂，成为实施礼教的得力工具之一。直到现代，礼仪才得到真正的改革。无论是国家生活的礼仪还是人民生活礼仪都改变成无鬼神论的新内容，从而成为现代文明礼仪。
