乾卦六爻纯阴的卦，在六十四卦的层次上，代表阴之极。因此，它具备所有前面《两仪相同象》中所说的阴的所有基本属性，也具备八个单卦中坤卦的基本属性（见《八卦相同象》）。
坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得，主利。西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。
象曰：地势坤，君子以厚德载物。
元亨，是最大的通顺；利贞，是有利于纯正。牝马就是雌马，坤卦是阴性的代表，雌性的基本特质是柔顺，所以坤卦的卦性是顺。
君子指有道德的人；有攸往大致是可以有所作为的意思。守住柔顺之德的君子，是可以有所作为的。
先迷后得，迷可以理解为迷失、迷惘；也就是说，这个过程是要经历迷才能最终有所得的。主利，就是有利的意思。
西南得朋，东北丧朋。坤卦在后天方位上代表西南方位，因此在西南的方向上能得其朋类；有一得必有一失，所以对应的东北方位就要丧朋。
安贞，吉。就是安于纯正，才能吉祥。坤卦强调的是安顺之道。
坤卦的比象就是地，地的主要特性就是厚重，主要功能就是承载。君子就要效法地德厚德载物。
厚德载物是古代中国人的一种人生理想。厚德就是自厚其德，从立德而修身开始，厚就是忠厚、敦厚、厚道、厚实，这是德最基本的属性，如果以巧诈机智来修饰德，那就不是德的本来了。
有了厚德，才能载物。厚德是一个人的根本，好比建筑的地基，地基厚实，才能在上面造起宏伟的建筑。地基不正，则建筑必不能正直；地基不广，则建筑必不能宽广。人生也是一样，修养道德就是打根基，道德修养功夫厚实，才是做人的根本。
物是外在环境的一切。物应该是为人所御而不能反过来役使人的。人能御物而不被物役，取决于他的德行、心量和气度。厚德才能载物，反之只能被物压垮。
初六：履霜，坚冰至。象曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。
初六，失位，不得中，无比也无应。初是萌芽位。
初六，阴爻处于最下位。尽管失位而且不得中，但是符合阴爻居下的原则，也算尽其本性了。
脚踩到了霜，坚硬的冰就要来了。这是以天候来比喻人事。从霜到坚冰是有个过程的。初六是阴刚刚萌芽的时候阴始凝，一缕薄霜就是它的象征，但是发展下去，就慢慢地成为坚冰。
六二：直，方，大，不习无不利。象曰：六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。
六二，得位，得中，无比也无应。二是吉利位。
坤卦中唯一得位又得中的爻，这一爻最符合坤道。坤道就是地性。天圆地方，天动地静，天覆地载。直，方，大就是地的特性，也是厚德载物的根本。作为人德来说，就是正直、端方、弘大，这样的人就算不修习也没什么不好的。
人需要修习的事物中最重要的是什么？不是那些奇技淫巧，而是敦厚之德。读圣贤书，无非就是要明白这个道理去践行它。既然已经有了这样的德行，那么需要再修习什么呢？
六三：含章可贞。或从王事，无成有终。象曰：含章可贞；以时发也。或从王事，知光大也。
六三，失位，不得中，无比也无应。三是凶险位。
六三爻处下卦之极，虽是凶险位，但阴爻处于下，也是本分。
含章可贞。章就是文饰，含章就是有内秀，内有才华，因此可贞可以获得纯正的德行。或从王事，也许有机会可以出来为***做事；无成有终，谈不上有什么成就，但也算有好的结果。
一个有才华的人，也要有机遇才能为人所发现以时发也。出来为***做事的时候，就是他施展抱负和才华的时机了知光大也。
六四：括囊；无咎，无誉。象曰：括囊无咎，慎不害也。
六四，得位，不得中，无比也无应。四是机遇位。
六四爻作为阴爻，已经发展到了上位，已经违了阴爻的本性。
括囊，就是把口袋扎紧，也就是应该收敛自己的光泽，不要锋芒毕露。这样不会有过错，也不会有名誉。这是在这种情况下最好的结果。
以阴犯阳，就是以客犯主、以奴欺上。是动辄得咎甚至随时会有杀身大祸的。这个时候只有谨慎才能保证不害。
六五：黄裳，元吉。象曰：黄裳元吉，文在中也。
六五，失位，得中，无比也无应。五是成功位。
六五得中而失位，高居君位。所以黄裳穿黄色的衣服。古代天子皇室才有资格着黄色，这是一；坤卦是五行中土的本气，土的本色为黄色，所以六五当然是以黄色为它的修饰色。元吉是不用说的了，当然非常吉利。
为什么元吉？因为文在中也。文是古代君王的一种德，就是我们常听说的文治武功中的文。坤卦以文德为本，文德居中得权，那么天下就安泰了。
上六：战龙于野，其血玄黄。象曰：战龙于野，其道穷也。
上六，得位，不得中，无比也无应。上是衰竭位。
上六位子太高，已违了阴爻的根本，侵犯到阳的境界。因此就要与阳发生冲突战。龙是阳的象征，所以作战的对象就是龙。阴爻的本气始终在野原野上，所以野是主战场。天地玄黄，天色主玄色；地色主黄色。交战就要流血，流的是天地的血。
阴阳交战、天地对决，这里是完全由于阴爻妄动越位的原因，被迫在原野上与强敌决战，这是阴爻过分的结果，也是阴爻的穷途末路。
用六：利永贞。象曰：用六永贞，以大终也。
用六，是极特殊的一爻，可以说是阴爻总论。
阴爻的基本特性是保持永恒的纯正，与阳爻的运动属性相反，阴爻代表的是静止。阳爻代表的是天道，阴爻代表的就是地道。地最伟大的属性就是保持它承载万物的功能。天道的作用虽然神妙万方，却全部要在地这个平台上得到体现。
地是没有任何显赫的成就的，它的伟大在于它的承载，万事万物开始于天，而最终成就于地。大就是地的结果。有容乃大所以地有个非常尊贵的名字大地。
