●Q1：四柱八字的基本概念
四柱八字，即生辰八字，是人出生时的干支历日期。从历书（黄历或万年历）上可查出干支历的年、月、日、时四组干支，合起来就是八个字。年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支组成日柱，时干和时支组成时柱；一共四柱，四个干和四个支共八个字，故称四柱八字。
八字命理学是一种根据干支历法、阴阳五行等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等事的学问。
四柱预测是我国人民聪明智慧的结晶，它是经过几千年风风雨雨、大浪淘沙和历史无数预测学家不断努力反复实践总结出来的宝贵经验。古今中外大量实践证明：四柱预测不仅具有独特神奇的超前预测、超前反映的功能，而且有着极其深奥的科学理论和极为宝贵的使用价值，以其强大的生命力和科学性流传至今，为国内外众多学者所重视。因此，四柱预测学是科学，不是什么“封建迷信”，是辩证的唯物主义，不是“唯心主义”。有人说，自己的命运自己掌握。本质上看，这话是对的，但必须以预知自己命运如何为前提。若不知道自己的命运如何，却要掌握自己的命运，那只是一句空话，是自欺欺人。我们预测的本质是以阴阳变化为原理、以五行生克制化为法则，以人的出生时间为依据而进行命运预测的，是教人趋吉避凶的一门学科。
四柱推命这类测命方法之所以又以星命术是因为它是由古代占星术演变而来。古人认为天地是对应的。地域九州的分配同星象是对应的，芸芸众生同星象是对应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。人的命运由星象的五行之气左右，不同的人有不同的星象五行之气，所以命运不同。四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时四方、十二宫、星宿神煞等几部分及其他们之间关系所构成。
【传统命理取格基本顺序简论】
命理格局名目繁多，其实除去外格、杂格，经常使用的也就是正格、禄刃格和杂气格这三种，只要稍加梳理，也不觉其繁。
看命取格，第一看官杀，第二看财印食伤，第三看墓库，第四看禄刃，第五看外格。
凡看格局，第一先看七杀格，如果七杀无制（七杀无制即破格，不管其旺与不旺），或官杀混杂难以取清，则七杀破格，而别的正格、杂气格、禄刃格等，也无从再取（因为七杀无制或官杀混杂的毛病去不掉，此人必受祸害，取了其他任何格局都毫无意义。当然，七杀无制，也有可能是从杀格或月刃用杀格，这却不是破格，而是成格，要区别对待）。如果七杀受制，那就可以成七杀格，如果受制过重，扶之即可，或者弃杀不用，另取他格（弃七杀要八字有此意向，不能轻易言弃，不能因其太弱而不用）。官杀混杂如果能够去官留杀，自然也就成了七杀格。
第二再看正官格，正官虽然以生扶为主，但如果官多，也视为七杀，官多无制，或官杀混杂难以取清，都是破格，而别的格局，也无从再取。当然，官星多而无制，也有可能是从杀格。如果官星受制，官格即破（官星有制就破格，不管其旺与不旺，除非多了需要裁员），可以弃官不用，另取他格。官杀混杂如果能够去杀留官，自然也就成了官格。
总之看官杀格切记二语：不管官星旺不旺，官星一见克合刑冲破害就是破格（但可另取他格）；不管七杀弱不弱，七杀无制化合，就是无制而破格（也有可能是从杀格、月刃用杀格）。
其次就看其他正格，大致是，月令凶神无制，都是破格，除非能成从格，就像七杀无制一样（但如凶神无制而在别处，却不一定影响月令的取格，然而会降低格局）。月令凶神有制，可取以成格，凶神太弱，扶之即可，或可弃此神而取他格（弃凶神要八字有此意向，不能轻易就弃，不能因其太弱而不用）。善神喜生扶，善神被制，即不能用，除非有救应。善神虽然以生扶为主，但数量过多，也要裁制，方能为用。不管是哪一种用神，太弱被克或无根的都不成器，用也无益，能弃则弃（要视具体格局而定，不能轻易言弃）。
辰戌丑未为四库，月令见之为杂气格，以月令透清为贵。只是在取杂气格之前，要先处理好官杀的问题，否则月令即使透清，也难以成格。另外如命中官杀已经成格，则要让位于官杀格（有一种情况除外，即杂气月已有财印食伤透清，即使月令有本气官杀，也不取为官杀格）。
至于禄刃格，就是月令见禄见刃，不能为用，但从广义上来讲，凡四柱中一见比劫禄刃，都不能取为用神，不管是干透还是支藏，也不管是否在月令。如戊己土生于辰戌丑未月，虽非禄刃之地，也是比劫本气，所以同样也不能取用；而戊己土生于巳午月，虽是禄刃之地，但月令又是日主的印星，所以月令照样可用，禄刃虽喜官杀，也同样怕官杀混杂。
除此以外的其他外格、杂格，林林总总，虽然在取象上有其特殊意义，但论喜忌吉凶，仍不出生克制化四字，也不出上面所述诸格的规范，可参考类推。
【子平格局体系与五行强弱旺衰体系的区别】
一、传统子平格局论命体系
传统的书房派和江湖派（民间盲派）都以月令格局为中心，把八字根据组合结构划分为大的类型，格局一定，人生大趋势就定了，再推敲细节问题。格局的核心是月令，因为月令是八字里的主宰力量，它象征一个人所处社会大环境如何。是以月令格局为中心的客观分析体系，此体系才是子平命学正脉。徐大升《渊海子平》，万明英《三命通会》，水中龙《星平会海》，张楠《神峰通考》，沈孝瞻《子平真诠》，以上古籍是传统子平命学一脉相承的，承袭了先贤的经典论命体系。
二、五行强弱旺衰体系
此体系自清朝以后任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》推出的理论。经民国时期的徐乐吾、袁树珊等名家提倡和现代邵伟华、李涵辰等大师们承之而发扬，占据当代命学主流。此体系是以日主强弱旺衰为核心，对比力量强弱。日主旺则抑之，衰则扶之。应用该体系，需要是对五行旺衰强弱把握准确，也能测对部分命局。但在根本理论上，是有问题的，在实践中有许多盲区。需借助手相面相等其他术数结合起来应用。
两大论命体系中“用神”的含义和区别
一、用神概念
“传统子平格局论命体系”的用神为格局用神。是以《渊海子平》、《三命通会》、《星平会海》、《子平真诠》为理论依据。 格局用神是月令定格之物，即月令之财、官、印、食、杀、伤这六神，并以此分为六格来论命。当月令为比劫而无用神时，则于月令之外另寻财、官、印、食、杀、伤为用定格。用神是格局的核心，是八字的提纲。
“日主五行强弱旺衰体系”的用神为平衡用神。是以《滴天髓》、《穷通宝鉴》为理论依据。平衡用神为平衡八字五行之物，即能够在命局起到扶抑、调候、通关等作用的十神。用神是调节八字五行的平衡点，是对日元平衡有用有益之物。
二、取用目的
格局用神的主要目的，就是为了确定格局，以便从八字的组合结构上对命局进行整体把握，并根据格局的成败高低推断命主的富贵贫贱层次。
平衡用神的主要目的，就是为了扶抑日主，使之弱而有扶，强而有抑，寒而得暖，燥而得润，阻而得通，失衡而获得平衡，并根据用神的强弱程度推断命主的富贵贫贱层次。
三、取用法则
取格局用神的首要法则，就是以月令为主，以官杀为先。所以命书有“八字用神，专求月令”；“有官莫寻格局”，“有杀先论杀，无杀方论用”等说法。其法先观月令是何物，是官即取官格，是财即取财格，是印取印，是食伤取食伤。如甲木生于酉月，即取官星为用定格；丙火生于酉月，即取财星为用定格。次看月令是何者透干，以透干者为用定格，不透干则以月令本气藏干为用定格。如甲木生于丑月，透壬癸则取印星为用定格；透庚辛则取官杀为用定格；透戊己则取财星为用定格。三者均不透时，以丑中辛金官星为用定格。虽月令无官杀，但在别处有官杀时，也当先满足官杀与月令所构成的格局。如月令是食神，别处有官杀，即取食神制杀格等。当月令为比劫时，则于别处干支先寻官杀，有官杀则以官杀为用定格；无官杀则寻财食，有财食则以财食为用定格；无官杀财食则寻印星，只有比劫印星时则可取专旺格。这种方法不存在命局没有用神的情况，只存在成格破格、格高格低等问题。
取平衡用神则先须综合分析八字五行的旺衰强弱程度，然后根据旺者宜抑、衰者宜扶的取用法则，选取一个或两个能够起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神”。取此用神，不拘月令，也不以官杀为先。这种方法经常会出现命局没有用神的情况，这时也可以在岁运中选取这种用神。有人将八字原有的用神称之为原局用神，将大运出现的用神称之为大运用神。
四、用神分类
格局用神以财、官、印、食为四善神，以杀、伤、枭、刃为四恶神。对善神要予以保护性使用，如官要印护，印要官生等，这叫顺用；而对四恶神则要予以制约性使用，如杀要食制，伤要印制等，这叫逆用。
平衡用神没有善恶之分，凡称用神者均要予以特级保护，不得伤害。因此不存在恶用神要制约这种说法。平衡用神一般是没有分类的。任铁樵、徐乐吾等人认为，八字用神只有一种扶抑用神，别的调候、通关之物均不能称之为用神。但梁湘润等人则认为，八字用神可以分为扶抑用神、调侯用神、通关用神、格局用神、命局用神、大运用神等多种，也可以分为第一用神、第二用神、第三用神、第四用神等，其中以调候用神为第一用神。考其所谓“格局用神”，实非古人所说的格局用神。
五、用神纯杂
格局用神之数量有多少之分，并以少为纯，以多或偏正相处为杂。故有“官多为杀，食多为伤”之说。用神多了就要克之泄之乃至弃之，故有“弃印就财”、“弃官就食”等格。用官忌混杀，用杀忌混官，官杀混杂以破格论。其余偏正财相处、偏正印相处、食伤相处等，均以格低论。
平衡用神之数量不会出现多余的情况，因此既没有纯杂之论，也没有高低之分。故任铁樵有“身弱官为杀，身强杀为官”，“身强喜官杀混杂”等说法。
六、用神变化
格局用神，专求月令，有时月令又会因透干不同和地支会合而使用神发生变化，故《子平真诠》有专论“用神变化”一章。比如甲木生于巳月，透戊己则为食伤生财格；透庚辛则为伤官架杀格；地支会合酉丑而透辛则成化食为官格，等等。这是原命局用神发生变化的情况。当命格一旦确立，随着大运的介入，有时也会因透干会支而使格局再度发生变化。格局用神的变化一般会导致命主事业的变化，或由经商而转入从政，或由从政而转入经商或从艺等等。格局或由高变低，由成变破；或由低变高，由破变成。这是需要关注的重大问题。
平衡用神则不拘月令，多与格局无关，故而在原命局不存在用神变化的问题，更不存在格局变低变高的问题。但随着大运的介入，则常常会打破原命局的平衡状态，从而需要重新评估八字五行的强弱程度，另选新的平衡用神。平衡用神的变化一般会导致推断吉凶的依据跟着变化，甚至发生新旧用神完全相反的情况。比如先以印为用神论吉的，变为逢印论凶了，等等。
七、用神成败
格局用神要有相神搭配才能成格，无相神则不能成格。所谓相神，就是辅佐用神成格之物。种种格局的名称，就是由用神与相神组合而成的。如官印相生格，即官为用而印为相；食神制杀格，即食为用而杀为相；食神生财格，即食为用而财为相；伤官配印格，即伤官为用而印为相，等等。有了相神，还要有辅佐相神和日元的喜神，否则相神随时有可能会受到伤害而导致破格。所以，只有相喜兼备的八字才能构成上等格局。
平衡用神旨在扶抑日元，成不成格不是重要问题，故而没有格局的成败高低之分，也没有相神一说。所谓喜神，也只是生助用神之物，与成格破格没有关系。
八、配合喜忌
格局用神论以破格者为忌神，如官格逢伤，则伤为忌；财格逢劫，则劫为忌；印格逢财，则财为忌；食神制杀格逢枭印，则枭印为忌；杀邀食制格逢财星，则财星为忌，等等。忌神不一定就是克用神之字，但一定是破格之字。喜神也不一定就是生用神之字，但一定是扶抑相神或日元之字。如官格，以官为用，印为相，逢印重官轻时则宜有财制印，此财即是喜神；若官格见财星坏印，则宜有比劫制财护印，此比劫即是喜神，等等。
平衡用神论以克用神者为忌神，如身弱以印比为用，则以财官为忌神；身强以财官为用，则以印比为忌神。所谓喜神，就是生用神之字。如用神是印，喜神即是官杀；用神是财，喜神即是食伤，等等。
九、推论吉凶
格局用神论吉凶，以相神为重，其次才是用神和喜神。故《子平真诠》有“伤用甚于伤身，伤相甚于伤用”之说，意即伤害了用神要胜过伤害日元，而伤害了相神则要胜过伤害用神。因为恶用神本来就是要制约的，善用神多了也要予以制裁，所以伤害用神不一定就是坏事。而相神呢，一逢伤害则破格，格破则定然没有好事。破之轻者，谋为不遂；破之重者，性命堪忧。
平衡用神论吉凶，则最重用神，其次是喜神。用神旺相无伤则吉，衰弱受克则凶。伤用神则祸重，伤喜神则祸轻，喜用两伤则有生死大灾。至于破不破格则无关吉凶。
十、理论依据
格局用神论命法，可以在《渊海子平》、《三命通会》、《星平会海》、《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找到充分的理论依据，这说明格局用神论命法才是正宗子平的论命法。
平衡用神论命法，在《渊海子平》，《三命通会》，《星平会海》，《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找不到任何理论依据，一是这些书中根本就找不到具有扶抑、调侯、通关这三大作用的所谓“用神”，也不见有“扶抑用神”、“调侯用神”、“通关用神”或“平衡用神”这样类似的术语，更没有什么以调候用神为第一用神等相似的说法，这说明所谓“平衡用神”纯属子虚乌有的臆造之物，并非鬼谷子徐子平所传的正宗论命法，而是任铁樵等自创，邵伟华等推广，李涵辰加以革新的。二是这命学典籍中1/3以上的篇幅都是在讲述如何确认种种格局，以及格局的成败高低问题，并没有平衡用神论命的那一套，这说明格局用神论命法才是正宗子平大法；三是《子平真诠》等书中所说的“用神”或“相神”、“喜神”等，均与所谓“平衡用神”不是同一个概念，而其中分格论命的方法也与平衡用神论命法大相径庭。这说明所谓“平衡用神”论命法，完全是后人误读子平经典所铸成的大错，属于应当纠正的伪子平命理。
经典子平命理著作：《渊海子平》（华龄子平精粹版），《三命通会》（华龄增广校正版），《星平会海》华龄版，《神峰通考》（华龄子平精粹版）和《子平真诠》无注解版以及《子平集要》《子平管见》 《星平大成》《御定子平》等。
●Q2：什么是四柱八字
四柱八字-四柱八字 四柱八字是指一种传统的命运推测手段.
一个人出生的时候的年月日时对应着传统黄历的八个天干地支,年对一天干一地支,为一柱两字,加上月,日,时,合共四柱八字.
四柱八字（又称“生辰八字”）以人出生的年、月、日、时为四柱，合四柱之干支为八字。具体是由“年干、年支”为年柱，“月干、月支”为月柱，“日干、日支”为日柱，“时干、时支”为时柱。共四种组合（四柱），八个干支所组成（八字），故称“四柱”或“八字”全称“四柱八字”。
四柱八字预测来源于实践，服务于生活，实践证实，人的命运是可知和可预测的，通过人的出生时间来预测人的一生之命运运动轨迹，为我们科学的揭示。
“四柱八字”预测学是中华民族广大人民千年以来对命运自然运动规律的总结和智慧的结晶，是中国命理学中最重大的发明，经历了中国几千年的验证，和历代无数预测学家不断努力反复实践考证之后，才得到的重要资料和宝贵经验，也可说是中国几千年来极重要的文明缩影，自20世纪80年代以后，无论在国内还是国际上，对“四柱八字”学的研究日益重视，已取得很大的进展与成效……
四柱八字-四柱八字排立
四柱以指一人出生的年、月、日、时。四柱排立是指找出一个人的生辰八字。主要分四步进行。
立年柱
首先，立年柱使用的是农历，生年的干支就是年柱的干支。例如生于农历甲子鼠年，甲子即为年柱干友，生于乙丑牛年，乙丑即为年柱的干支。
立月柱
一年十二月与十二地支固定搭配，正月为家，二月为卯直到十一月子、十二月亥。而天干则不易推得。天干对于月份应从年的天干推导得出，有歌决记之：甲巳三年丙佐首，乙庚三岁戊为头，丙辛必定寻庚起，丁壬壬位顺行流，更有戊癸何方觅，甲寅之上好追求。此歌诀的意思是凡天干为甲、己的年份，就以丙配正月寅，依次二月丁卯，三月戊辰直到十二月丁丑。凡天干为己、庚的年份，以戊为第一月开头，以下月份则依次排列。丙辛年以庚为正月开头，丁壬年以壬为开头，戊癸年以甲为开头。
另外，命书是以节气为月的分界。例如年的分界是以立春为界而非春节。由立春开始，正月同二月分界线是惊垫，二月同三月分界是清命，三月同四月是立夏，四月同五月是芒种，五月同六月是小暑，六月同七月是立秋，七月同八月是白露，八月同九月是寒露，九月同十月是立冬，十月同十一月是大雪，十一月同腊月是小寒。人们在用公历换算成农历后，应按节气按算月份而非按春节，元旦等算法。
立日柱、立时柱
日的干支同年的干支相似，也是由古时按六十年为一甲子循环往复，不停轮回。具体每月之干支，最好查万年历书。通过计算太过繁复。所以立日柱以历书为好。
时柱是以时辰的干支为准。时辰同月相似也是以地支固定。换算也很简单，以上面的介绍即可。而时之天干则由日干推出。凡日之天干为甲、己的、时之天干以子时配甲始，乙配丑、丙配家直到乙配实为止。其它的是乙、庚、为日干时以丙配子时起。丙、辛为日干时以戊配子时起。丁、壬为日干时，以庚配子时始，戊癸为日干时，以壬配子时开始。
如果一人生于某年某月庚申日上午6点，求其时柱：以子时自半夜23点至1点起算，可知6点为卯时；再以上面介绍可知庚日以丙子开始顺推：丁丑、戊寅、己卯，即可推出时柱干支为己卯。
完成以上年柱、月柱、日柱、时柱，就组成一个命造，俗称“八字”，通常男命以乾造记之，女命以坤造记之，以示区别。
四柱八字-如何推命
四柱八字排定之后的程序就是推命，即根据八字来推断命运，推断的内容包括大运、小运、流年、命宫、用神、星宿神煞等。
排大运的头一步是求出起运的岁数。凡天干逢甲、丙、戊、庚、壬等阳年生的男性，以及天干逢乙、丁、己、辛、癸的女性，从本人生日的那天顺数到下一个节（节，是指农历二十四节气中的立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、立冬、大雪、小雪等十二个。其余称作“气”）以三天为一岁，反之，若阳年生的女性及阴年生的男性，从本人生日那天起逆数到上一个节止，也是三天为一岁，剩余的一天抵四个月，一个时辰抵十天。
第二步是排大运的天干地支。大运的干支是根据生月的干支推排出来。起运的岁数如果是顺数，则由生月的干支下一个干支顺排下去；如果是逆数，大运干支就从生月干支上一个干支依次倒排上去。如生日是辛丑，顺数的大运干支依次为壬寅、癸卯、甲辰、乙己、丙午……逆数的大运干支依次为寅子、己亥、戊戌……。
大运的每个干和支各管五年吉凶，看天干时可结合地支一起看，看地支时可单独看。
小运，又叫行年，是小孩未交大运以前的吉凶运数。小运的推断同大运基本相同。不同之处在于小运以时辰干支为基点，按大运推算方法推算。小运是用来补大运之不足，但不如大运重要。
流年，就是求卜之人要求算命那一年的年份。算命者一般以流年支干情况结合命元八学推算命元当年情况，是凶是吉。
命宫的推法是借助指掌，通常以左手无名指末节近掌横论为子位，中指末节近指横纹为丑位，食指末节近掌横纹为寅位，食指末节上端横纹为卯位，中节上端横纹为辰位，食指尖为巳位，中指尖端为午位，无名指尖为末位，小指尖为申，小指近掌横纹为酉、戌位。这样顺时针一周下来，正好是地支十二位。命宫的推算不为命理学家重视，所以有时略去不算。
用神，指八字或大运中代表自身的日柱起扶持补救作用的一种五行代称。日干五行太弱的，就安以生我或我生同类之五行扶持；太强的，就要以克我或我克者抑制。如果命局中用神得力则为二命，无用神可取则为下命，在星命术中，看准用神是算命准与否的关键之一。例如日干乙木者，生不逢时，又少同类扶持，若其八字或大运中有生我的水，就可逢凶化吉。如果是日干乙木生于春月，则不仅自身强旺而且扶持太多，如有制木之金，即官煞为用神，可以抑强而致平衡。
在大运中看用神有三种情况：一是八字中不令用神，在大运中又重新遇上，这是很好的命。二是八字和八运都没有对自己强有力的用神，这无疑是凶命，三是八字中无有对自身天干扶弱抑强的用神，而恰巧在大运中遇到，这在命书中是大缺大补，大偏大纠的命，本命原本不好，可一行到大运，不是大补就是大纠，来了个彻底大翻身。
总之，一个人的八字或大运中，用神被冲被克里相当不吉的，反之，用神得左扶或相助，就可化凶为吉。
四柱八字-五行五方四时关系 五方是指东、南、西、北、中五个方位，五行及其代表的天干地支各有所主的方向。即东方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；西方主庚、辛、申、酉之金；北方主壬、癸、亥、子之水；中方主戊、己、辰、戌、丑、未之土。
五行的方位对于星命术十分重要。通过一个人的八字所包含的阴阳五行所属就可知到其所属方向，通过相生相克之理可知吉凶。例如八字属木命的人往东最有利，往南、北也行，但不可西行，因为往西则木被金克。火命的人最好向南，往北则犯水。金命的人宜往西，往南则受火制。水命的人应该往北，往中央之地则不吉。
四时指春、夏、秋、冬四个季节。天干地支及五行在四时之中各有盛衰之不同表现。星命理论中以旺、相、休、困、死分别代表五行在四季中盛衰表现。旺是旺盛之意；相是次旺，有辅佐之意；休是休息、停止之意；困是衰落、被阻止之意；死就是克制而无生气之意。一般来说，当令者旺、我生者相、先我者休、克我者困、我克者死。
春季里万木复苏，所以以木为当令者，木为“旺”，所属干支为甲、乙、寅、卯、辰等。与术相生的是火、所以火在春季里属“相”。而生木的是水，所以水在春季属“休”。克木的是金，金在春季属“困”。而木克的是土，所以土在春季属“死”。
夏季为流火之季，以火为“旺”。所属干支为丙、丁、巳、午、未等。火生土，所以土在夏季里属“相”。生火者木，木在夏季属“休”。克火的是水，水在夏季里属“困”。火克的是金，金在夏季属“死”。
秋季为金黄收获之季，以金为“旺”。所属干支为庚、辛、申、酉、戌等。金生水，所以水在秋季属“相”。生金者为土，土在秋季属“休”。克金的是火，火在秋季属“困”。木在秋季属“死”。
冬季为寒冷凝水之季，以水为“旺”。所属于支为壬、癸、亥、子、丑等。水生木，木在冬季属“相”。生水者为金，金在冬季属“休”。克水的是土，土在冬季属“困”。水克火，火在冬季属“死”。
土在星命术中是旺于四季之行，即土在一年中四季的最后一月为旺季。
在应用中应如何应用上述理论呢，举一例说明。一个人八字属木，为木命之人，应当先于春季则生命旺盛，而生于秋季或四季中最后一个月就成了困，死之命．
四柱八字-人为什么会有命运？ 宇宙无边无际，星球数不姓数。地球是太阳系的一颗行星，太阳是组成银河系大约1014颗恒星中的一颗，仅这个银河系就是如此巨大——直径约为1017公里，而这个银河系只不过是我们用望远镜拍摄到的几十亿个星系中的一个。
生命是地球演变而成的，根据生命全息论的观点，所有天体运动都会不同程度地作用于地球生命，从而在地球生命体上留下其全部信息。人体信息与天体信息是息息相通、密切相关的。天人感应就是天体信息对人体的影响，人体对天体运动的各种信息的感应，也是天地阴阳五行相生相克相制相化的根本关系。一句话，人的命运与天体运动有关。人出生的年、月、日、时所构成的天干地支的排列，储存了人的命运信息。
天体运动以日、月运行对人体的影响最大，太阳运行形成寒暖气候，季节变化。月亮运行形成盈亏，潮夕交换。并且这种运动是周期性的，受此影响，人体经脉气血的运行也有盛衰周期变化。月亮运行还会影响女子月经的时间，月经来潮时间也与人体在月经周期中气血盛衰相一致。
出生的时空不同，人体储存天体运动的信息不同，人的命运规律就不同。所谓时空，指的是生辰的时间和空间，也就是在一定时段里，某一空间中出现的各种电子学、物理学、力学、化学等的组合，包括光照的强弱，电磁辐射的大小、磁场的扰动、大气层的变化、引力的大小以及空气湿度，周围环境、生物状态等等所有此空间的一切。时间不同，空间的物质和信息也不同。
有人对生辰相差几分钟就改变命运持怀疑态度；有人注意了生辰的时间差异，却忽视了空间变化；或对天体运动的认识模糊不清。殊不知空间物质和信息的变化才更有意义。
下面就影响最大的日、月运行，来说明时空的变化，日月运行的规律及其空间位置的变化。
太阳绕地球运行这句话是古人虚构天球的一种提法，事实是地球一面自转，一面绕太阳公转，而太阳绕银河系运动。地球自转一周的周期为23小时56分钟，地球自转一周后，在公转的轨道上移动了将近1度。为了回到原来相对于太阳的位置，地球还必须自转约4分钟时间，加起来正好是24小时一昼夜。这样，在一年365天里，地球实际自转了366周。
太阳与地球的平均距离为1.495×108公里，每一天地球在公转的轨道上移动了大约11×1.495×108×2十365＝2，573，530公里，即二百五十七万多公里。地球一昼夜24小时，每个时辰(2小时)，地球自转了360×2/24＝30度，此时地球又绕太阳公转移动了大约214461公里，即又移动了二十一万多公里。
月亮绕地球运转，半径为38.4万公里。月亮自转一周再加上回到原来相对于太阳的位置，这叫会合周期，一个会合周期的时间为29.5天。月相与会合周期紧密相关，月相有新月(朔)，蛾眉月，上弦月，满月，下弦月等的变化，这是旧历法的基础。为补足一年365天，后来又增加了闰月。日、地、月三者位置的变化还会出现日食、月食。
四柱预测的月份是以节气划分的。季节是怎么形成的呢?地球的自转轴并不恰好垂直于地球公转的轨道平面，两者的交角23度27分。用天球理论最好理解，在一年里太阳在天球上从天赤道北面23.5度慢慢移到天赤道南面23.5度，然后又慢慢地移过去，地球出现了春、夏、秋、冬四季之分。在每年3月21日和9月23日左右，太阳穿过天赤道，这两个时刻分别叫做“春分”和“秋分”，此两天“日夜平分”,也就是当天和黑夜
恰好各是12小时。
二十四节气是根据地球在公转轨道上的位置并结合季节引起的天气变化及自然景观来命名的个节和12个气，12个节把一年划分为12个月,每个月地球绕太阳公转30度，在公转的轨道上移动了七干八百多万公里。
日、月空间位置的变化引起天体信息的不同
一、太阳平静期间
地球有磁场，太阳有更强的磁场。太阳磁场喷射出去的带电粒子--太阳风的组成部分，沿磁力线在空间以每小时约一百万英里的速度流动，当太阳风向地磁层冲击并穿过地磁层运动时，风中的感应电流会产生一个附加磁场并使地磁场增强，好象地磁场受到压缩一样，地磁场所能支配的空间区域，其正对太阳一面为球形状，磁场边达10个地球半径的高度；而背日的一面，近似柱形，高度为地球半径的数十甚至上百倍白天与黑夜，生物体所受到的磁和电有很大差异。
当地球自转2个小时即一个时辰后，地球上某一点已转过30度，支配这个点的磁场发生了很大变化，那怕在一、二分钟后，地球也自转了15—30分的角度，并在公转的轨道上移动了几千公里，磁场也有变化，也即储存于人体的信息变了。
太阳风的主要成份是电离氢(即质子)和自由电子，除来源于太阳场的电磁辐射外，更重要的来源是日冕迅速膨胀的气体，这些带电粒子的温度高达160，000k度，它迅速飞向空间。地球可以看成被称沐浴在炽热太阳风中的一个岛屿；太阳风到达地球后，受到大气层和地磁场的偏转，35％被反射回太空，其余部分受到大气层和地磁场的阻挡，到不了地球表面，不然，地球上的生物就无法生存。不过，地磁场和大气层都受到带电粒子的强烈影响，加剧了地磁场的强度以至方向的改变，增加了大气层的能量，产生风、云、雷、电的气象变化，由于地磁场的南北极与地球自转轴并不重合，其间相差11.5度，这就使同样斜向太阳，比如早晚所受到的磁电和气象情况明显不同，也即每天12时辰都不同，相差一、二分钟也有不同。
所以郭耀宗先生认为一个时辰两个小时的分段太粗糙是有科学道理的，最好是分得更细一些。
从光照的强度上最好理解，中午太阳顶上正照，温度高；早晚太阳斜照温度低；晚上没有光照温度更低。伴随着光照的变化，气象也发生变化。每个时辰地球自转30度，光照发生变化。地球公转形成季节变化，使每个月的平均温度不同，这也是光照强度变化引起的。
地球自转和公转引起的两种光照变化的叠加以及伴随其变化的气象不同，极大地影响人体经脉气血的运行，不同的月、日、时出生，储存于人体的信息不同。
二、太阳活动期间
太阳经常有黑子活动，并伴随着谱班、日珥和耀斑的出现。黑子的一个突出特点是具有强大的磁场，是太阳本身磁场的500—4O00倍。黑子的出现，势必更加强烈地冲击地磁场和大气层。耀斑是太阳活动最为壮观的现象，它是电磁辐射的猛烈爆发，温度高达两千万度，在极短时间里释放出巨大能量。打个比方，如果能捕集到一个耀斑的能量，就能满足全世界一亿年对电能的需求量；太阳耀斑期间，来自太阳的紫外线和X射线的辐射为太阳平静时的10一100倍。
耀斑的辐射和地磁场的扰动带来了地球的空间区域一一大气层、电离层、磁层的扰动，使其热力学、化学过程强烈变化；大气层的电闪雷鸣更强烈；电离层干扰了无线电通讯；磁层的扰动使罗盘的指针胡乱跳动；在两极高纬度地区，带电粒子常常同氧原子和氮原子相撞使它们处于受激状态或发生离解，这些受激原子在返回较低能级时，发射出可见光，这就是极光。在此时出生的人，常常有他的特殊的命运规律。
太阳活动是经常的、有规律的，在活动期间这种辐射和地磁场、大气层扰动几十倍，几百倍，甚至几千倍地增强。太阳在平静时，一、二分钟的出生时差已经影响人体信息，在太阳活动期间就更是瞬间信息万变、影响巨大。
三、星球间的引力
受月亮和太阳引力的作用，地球每一天都经受着两次大潮、两次小潮。当太阳和月亮的引力线重合时形成大潮，而当太阳和月亮的引力线成直角时，它们的作用力互相制约，产生较小的潮，这就是潮夕力。
潮夕力同两个天体间的距离的立方成反比。月亮的引力虽然比太阳的引力小得多，但地月的距离远远小于地日的距离，所以月亮对地球的潮夕力却是太阳的两倍。月亮运行影响女子月经的时间。
由于月亮绕地球运行的轨道面与地球公转的轨道面有5度的交角，地球自转轴与地球公转轨道面有23度27分的交角，这就使大潮和小潮的时间、地点和大小，每月每天都在变化。还有地球和月亮都不在正圆的轨道上运转，地月和地日的距离每月每天都在变化，引力也跟着变化，日食中的全食和环食就是这种较大距离变化引起的。这几种星球运动的关系，使人体所受的引力，每个时辰都有变化。
双胞胎也有时空的不同双胞胎常有同年、同月、同日、同时辰出生的(也有跨过时辰的)，他们有共同的遗传因素，一样的父母行房“坐胎”。由于生育有先后，一般最小的间隔时间需要几分钟，这极小的时空差异，造成了时空信息不同，使两人的命运规律不完全相同。在一个时辰段里出生，并且间隔时间很短，两人的长相、高矮、胖瘦等等一样，习惯与性格相似，但聪明程度往往不完全一样。间隔时间越大或者跨过时辰的，差别就会更大，连长相也看出不同，命运规律当然也不同。双胞胎的差异在婚后开始加大，这里由于配偶不同以及后来家庭成员的变化，阴阳五行的生克关系，两人的命运就不一样了。
有一对女双胞胎，笔者一直看着她们长大，她们一样的相貌，一样的高矮，一样偏瘦，一样的性格，一样的笑容和声音，加上一样的穿戴，根本无法辩认谁是老大，谁是老二。甚至是一个生病，另一个闷闷不乐，因为她们是连续出生的，间隔时间很短。长大后，一个考上中专，一个顶替父母进工厂，命运有不同。
上海有一对女双胞胎，已经退休，老大叫旺于佐，老二叫旺于佑，一样的中技毕业，一样进工厂，一样嫁给大学生，一样只有一个女儿。不一样的是老大在湖北，是工厂的管理员，老二在南京，是工厂的车工，命运不尽相同。
笔者乡下有一对男双胞胎，已五十几岁，记得小时他们的长相一样，几十年后他们的命运如何?笔者特意作了采访：老大偏瘦，身体健康;老二胖，身体较差，曾住院开刀。老大是普通农民；老二是乡里的管理员，收入不同，子女的情况更不同。两人出生时间跨过时辰分段，间隔半个多小时。
以上三例，命运相似，却不尽同。有时空差异，必有命运不同。
两点说明：
古人发明十天干，十二地支，用它们的最小公倍数构成六十甲子，为什么定六十年为一周期，古人未有解说清楚，至今仍然无法理解。太阳绕银河系运转，一个周期几万年，要总结出周期规律是不可能的。有关太阳活动期间的影响，有的还未反映在六十甲子里，天体还有许多未被人们了解之谜，故笔者无法用科学理论解释每年间天体信息对人体信息的影响。
古人经过漫长历史的观察和应用，积累了丰富的经验，早在殷商时代就有了干支甲子，并经过几千年的应用和论证，流传至今，六十甲子和纳音年命有着它的生命力。还必须说明的是：纵然同年、同月、同日、同时以至同分同秒出生的人，他们的命运以及健康状况也会不尽相同，这是因为还有许多外部因素在左右着人们的命运。
四柱八字-大运小运 命运二字，命为静词，是天生的，犹如一粒金子与生俱来，是受人喜爱的贵重物品；运为动词，是后天的运行轨迹。同样一粒金子，命是一样，而运则不同，有的金子永远被埋在沙土里，哪怕重量再大，质量再高，终不能为人所发现，更何谈受重用，受人喜爱。这就是所谓命好运不好。而有的金子尽管质量不高，重量不大，但却被捧上重要用途。如一粒小金子，用在钢笔尖上，就价值巨升。所以，尽管其质量差，重量小，但他运程极好，这就是所谓的命好运也好（或命不好而运好）。
人的大运是十年一变，所以才有了"十年河东，十年河西"之说法。所以一个人必须知道何时走好运，何时走败运，以达到趋吉避凶。当一个人财运官运亨通之时，即此人经过不懈努力终于登上了山峰，那种一览众山小，大自然尽收眼底的喜悦之情难以言尽。可人总不能停留在山顶，此时无论往山的那边走，都是下坡路，即走退运。当一个人在人生最低谷时，往那边走都是上坡路，越走越高，即行好运，此为绝处逢生之理。
1 排大运:
四柱为命, 大运为运, 命和运合为人一生的命运, 命运结合方知吉凶祸福.大运是以四柱中的月柱来排定的, 有男女顺逆之分, 起运数计算也有顺逆之别.
大运排法: 阳男阴女顺排, 阴男阳女逆排, 一般排八步运. 如, 庚戌年己卯月生男, 为阳年生男, 其大运为: 庚辰, 辛巳, 壬午, 癸未, 甲申, 乙酉, 丙戌,丁亥. 庚戌年己卯月生女, 为阳年生女, 其大运为: 戊寅, 丁丑, 丙子, 乙亥,甲戌, 癸酉, 壬申, 辛未. 丁酉年甲辰月生男, 为阴年生男, 其大运为: 癸卯,壬寅, 辛丑, 庚子, 己亥, 戊戌, 丁酉, 丙申. 丁酉年甲辰月生女, 为阴年生女,其大运为: 乙巳, 丙午, 丁未, 戊申, 己酉, 庚戌, 辛亥, 壬子.
起运数: 大运数的起法, 以三天折合一岁计, 即一天折合四个月, 一小时折合五天. 计算时, 如起运总数为18天, 被3除, 等于6, 即为6岁起大运. 如为19天, 则为6岁4个月起大运. 每十年行一步大运.起运天数的计算, 是以出生之日所在月令, 分男女顺逆算出.阳年生男, 男命以出生之日数至本月令结束, 如辰月生人, 其月令为清明之月, 清明结束之时, 即立夏巳月交节前夕. 如九五年四月二十一日生男, 阳年生男从二十一日数至五月初九清明节令结束, 芒种开始, 共十七天, 除3等于从5岁零八个月开始行大运. 如果这一天生女, 从二十一逆数至四月初九, 即立夏开始之日, 共14天, 除3等于从4岁零八个月行大运. 阴年生女同阳年生男,阴年生男同阳年生女.
岁运总论:
十年一运, 包含了十天干的十年流转, 大运天干走好好运, 流年不会十年都一样好. 最好的年头是一生得力的几年, 这些流年中还会因为刑冲克合等组合好坏而损益用神. 用神受克受损耗的几年中, 会有一些不顺, 也还会因为刑冲克合等组合好坏而损益用神, 但大运天干为好运, 不顺就是暂时的. 大运天干不好则相反.
大运干支本身是互相联系着的, 干支五行相生或相克或相同, 都增其好运或增其坏运. 如果上干克下支, 损耗上干之气; 上干生下支, 泄上干之气; 下支克上干, 抑损上干之气; 下支生上干或同上干为生扶上干之气. 此外, 大运和流年好比第五柱, 第六柱, 不但参与四柱的综合平衡, 而且直接分十年一阶段, 流年一太岁预示出吉凶.
2 排小运:
大运行十年之吉凶, 小运司一岁之祸福. 小运能补大运、流年、四柱之不足, 也可为大运、流年、四柱所忌.
小运的排法, 按阳男阴女顺行, 阴男阳女逆行, 由时柱排起.如1998戊寅年五月初六壬子时生男, 一岁小运是癸丑, 二岁是甲寅...顺排下去; 如这一天生女, 则一岁起辛亥, 二岁起庚戌...逆而行之.起小运是以虚岁为准, 有一年算一年。
●Q3：紫微斗数和子平八字那个批命更精确
应该是最后结果是一样的，就像六爻，如果用梅花断，光看卦名和卦辞，水平高的就可以和传统断法的结论一样，但如果水平不高，用梅花断光看卦辞，很难得出正确的结论。
即使四柱，学派也不同。子平的八字只是其中一枝。
●Q4：请问子平四柱八字算命术 十神格局派 有大师吗？
人，就好比是一棵小树〈为八字命局〉，种在不一样的土质环境下则长势都不会一样〈为社会环境因素〉。在它缺少水份和肥料的时候，就要进行施肥和补水，如此才会长势旺盛。当它有虫害侵蚀的时候，就要及时地喷药刹虫，这样才能保持它的健康成长。而在它杂枝太旺盛的时候，就必须要进行修剪杂枝、培土保基《为调解法，也称“趋吉避凶”》，这样才可以顺利地长大成材。
预测未来，就是为了更好地了解自己的人生前景，以利于自己怎样去预防、调理、补益。从而改变自己的命运！这就是我们研究命理、应用命理，为别人指点人生的目的！这也就是人们测算命运、懂命知命而造命的目的！
一个被动的、懒惰的、随波逐流的、不愿改变的、愿受命运趋使的人，其命运基本被注定。
一个主动的、积极的、智慧的、不愿受命运趋使的人，其命运就不全被注定。
●Q5：八字算命中如何排八字起大运√？
或者看看领悟学堂，里边讲的挺详细的。
●Q6：免费算命生辰八字测事业
，根据相学说法：无论男女都看右手，左手主先天，右手主后天，看手相时候，主要看右手，再以左手加减分，希望采纳，谢谢。
四柱 基本概念 子平八字
